看一本《繁花》盛放

上帝不响，像一切全由我定。

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2011年5月10日晚上11:42，一个ID叫“独上阁楼”的网友在弄堂网开了第一贴：市井调头，字字入心，满口余香，《繁花》由此开始了。

2012年《繁花》发表于《收获》杂志，如一石激起千层浪，引发众多讨论、围观、评论……可以说《繁花》使上海叙事走上了一个新的高峰。

2013年纸质书出版，不久就囊获了国内众多的文学奖项成为“大满贯”作品：

第九届茅盾文学奖获奖作品

首届“中国好书”

中国小说学会“小说排行榜”榜首

华语文学传媒大奖“年度小说家奖”

施耐庵文学奖

搜狐鲁迅文华奖年度小说奖

……

除了文学奖项的加持，读者也对《繁花》评价甚高。豆瓣上64819人想读，35577人读过……评分高达8.7。

著名导演王家卫一眼便爱上了这个文本，并签下它的影视版权。

他这样评价《繁花》：

这部小说我是一口气读完的，补白了我六十年代来香港后的上海面貌。《繁花》是上海的《清明上河图》，它是上世纪60年代至90年代这座城市的发展写照，代表了上海的精气神。《繁花》是让全世界了解上海、上海人以及上海文化的一部辞典。

因此，完全可以说这是一部“出圈”的杰作。于是，我们针对《繁花》搞了一波“大事情”——制作了最顶配的特装版《繁花》。

在了解最新的特装版《繁花》以前让我们先来“复习”一下《繁花》是一部怎样的作品。

《繁花》是“上海市井版《红楼梦》”

所谓“上海市井版《红楼梦》”首先被感知到的就是“上海”这个地域。金宇澄通过高频次使用沪语词汇营造了浓郁的上海气息。

据统计，全书中“赞”出现了30余次，“有事体”出现了20余次，频次最高的“不响”出现了1000余次……

在这样的沪语氛围当中，人物显得更加自然，许多故事的发生与演变更加容易被理解。

更为突出的是，《繁花》中所使用的沪语避开了“阿拉”“交关”一类的非沪语区较为难懂常用词汇，形成了一种“沪语书面语”，减少了非沪语读者的壁垒，将沪语的魅力扩散到更大的范围。

另一个关键词是，市井。在我们熟悉的上海叙事当中，所谓的“上海气息”往往依附于它的都市属性：灯红酒绿，带着现代与前沿的骄傲。一颦一笑、一举一动之间都带着高贵优雅的气质。

但在《繁花》当中不是。《繁花》当中没有努力奋斗的发迹史，也没有波谲云诡的家族斗争，而是另辟蹊径，所有的故事像是那些能在茶馆当中听到的，家长里短，一地鸡毛。

这些日常的碎屑堆积、拼凑，印象里的上海市井就慢慢被回忆起来，因此产生了大量的读者共鸣。

甚至有读者说：看罢最后一页，像是过完了一生。

《繁花》是一座城市的人情世态博物馆

加缪讲，要了解一座城市，要了解那座城市里的人们的交往，纠葛与死亡。《繁花》恰恰完美的做到了这一点。

《繁花》当中令人印象深刻的“纠葛”在第二十八章，梅瑞筹备的大型恳谈会饭局之上，玲子和陶陶因小琴而产生的争吵。

从一开始玲子的嘲讽，陶陶不响到陶陶强行拉小琴离座。中间搅浑水的（钟大师说，小琴过去坐一坐，既不缺手，也不会缺脚，吃一杯酒而已。）、和稀泥的（孟先生也走过来说，陶先生，算了好吧，又不是大事体。）、看戏的（台面上，苏安，章小姐，吴小姐，秦小姐，面无四两肉，两臂一抱，只看白戏。）应有尽有，简直一幅人间浮世绘。

至于“死亡”，在《繁花》当中的表达则含蓄得多，甚至都没能有一个确然的水花——

其实这天黄昏，是阿宝最后见到蓓蒂与阿婆的时刻，阿宝离开时分，天完全灰暗，阿宝回头，见阿婆为蓓蒂梳头，阿婆说，拜拜拜，拜到明年有世界，世界少，杀只鸡，世界多，杀只老雄鹅。蓓蒂说，我不要听了，讨厌了。姝华立于门口，阿宝再回头，见姝华身边，掠过两道光，闪进水池里，阿宝一揩眼睛，视觉模糊，眼前，只是昏暗房子，树，一辆脚踏车经过，一切如常。几天以后，阿宝收到了姝华的信，信文是，阿宝，这天你先回曹杨新村，会相信我吗？以后就发生了不可思议的事，就是这夜之后，阿婆和蓓蒂失踪了，大概是去了南京？还是哪里？有空详谈。姝华。

这段话就像一个残酷的暗示，仿佛蓓蒂随着绍兴阿婆一起投了水池。不论事实是否如此，阿宝的确从那以后，再没见过蓓蒂。对于他来讲，那个永久铭记着，陪着他在东正教堂屋顶谈天的蓓蒂，永久地消失了。让人不胜唏嘘。

因此可以说，《繁花》是一座城市的人情世态博物馆：男男女女，城市历史，八卦花絮……满足了所有看客的口味。