一加姬问：经常遇见那种给人感觉特别假的好好先生或好好姑娘，请问装出来的好人，是好人么？

乔恩·埃尔斯特曾提出“伪善的教化力量”，他说：“伪善的力量是公开性的一种效果。用‘伪善是恶行对美德的敬仰’来形容是非常贴切的。公开性不能消除卑鄙的动机，但可以迫使或诱使演讲者将其隐藏起来。”尼采也说：“一个伪善者，若总是一个样的伪善，到头来就不算伪善了。”秦晖认为，“伪善是社会很重要的功能”，是内心不那么高尚的人的自我制约。
 
一个人，为了某种长期利益，服从社会规则，接受社会规则的修建，装了二十年好人，再说TA是个坏人，就有点说不过去。
 
所以，我们的难题是，要论迹不论心，还是论心不论迹？是要根据一个人的所作所为来做出判断，还是根据一个人内心的动机做出判断？我倾向于论迹不论心。
 
有朋友是生意人，他有个对头，也是生意人，这个人到处诋毁他，在一切场合向他挑衅。但有一天，朋友突然接到一单大买卖，甲方是个大企业，主事的人来找他的时候说，是那个对头推荐了他。
 
朋友一头雾水，几乎要以为这是个陷阱，犹豫着不肯签合同，但经过多方了解，才知道，那个甲方要进驻这个省，对头有可能得到长期合作机会，但实力不够，必须要找到同盟军，而我朋友的企业，实力靠谱，名声上佳。对头必须要按捺下自己的喜恶，来扮演好人，甚至得出让一部分利益来示好。
 
于是，两个人就笑里藏刀、处处设防地开始合作了。
 
如果论心，那位对头的确不是好人，但如果论迹，至少在这件事上，你不能说他是个坏人。
不管他是服从了利益，还是暂时屈从于对方的实力，只要他还有顾忌，还在笑里藏刀，那就是有底线。
 
即便他是狼，也能共舞下去。
 
还能装，愿意装，装好人，装慈善家，装大家闺秀，装中国好邻居，装绿茶好同事，愿意服从或者部分服从世界的规则，就是有求于这个世界，有顾忌，有底线，是弗洛姆说的，有恋生取向的人，只是程度多少的问题。这种取向本身，就是好的。
 
不肯装，突然就要爆炸，突然就要真性情，突然就超出所有人的预期，或者自始至终，就像《老无所依》里的杀手那样，像个黑沉沉的鬼，没有任何顾忌，没有任何眷恋，从不做利弊权衡，为了取一盒药，就能炸掉一个药店，那就是弗洛姆所说的，有恋死、恋尸取向的人，只是程度多少的问题。
 
在这个脆弱的世界上，向哪一种人靠近，不难做出选择。