撕撕问：读类型小说比如说武侠小说时，感觉有些男作家总是不太尊重女性，写出来的有些女性角色简直是不忍直视，比如说古龙写的林仙儿什么吧，之前就有个大V还专门写了一篇文说他“渣男眼里见淫女”。怎么理解古龙这样的男作家在作品里写出这些“妖魔化”女性的角色？这是不是不尊重女性的体现？

在以男性为主体的武侠世界里，女人和爱情总是成双成对地出现，其根本目的，其实也还都是为了丰富男主角，这是事实。在这个前提之下，怎样看待他们所塑造的女性角色？譬如古龙常常被诟病的一个点就是不尊重女性。其实要探讨这个问题，就要先探讨到底什么叫尊重女性。（答主古龙粉，以下回答提到的情节皆来自原著，和电视剧有很大区别。）
 
是否只有将每个女性角色写得美丽温柔才叫做尊重女性？然而世上女子本来就不是全都温柔美丽的，把女性都写成这样，反而是迎合男性口味的体现。对女性真正的尊重应当在于，展现女性的多样性，同时即便是一个并不温柔美丽的女性，也有自己闪光的地方，且女性除了爱与被爱，亦有其他的自我价值所在。
 
而且古龙区分一个女子是否值得敬重，完全是根据性格、风骨，毫无门第出身、过往历史之成见，可以说毫不势利。他笔下写了很多动不动就玉体横陈、投怀送抱的妖女，因为他跟风尘女子的接触确实很多，这是一种他了解、也会写的女性，就像他写千金小姐也写得很好一样。他自己对于感情与性的态度就很开放，因此他也没觉得笔下人物的行为有多么不妥。由此推断他不尊重女性，还不如批判他不自爱的好。
 
古龙只尊敬他认为值得尊敬的人——事实上在这一点上他对于男女是一视同仁的。这里我想仔细探讨两个角色，来证明我所认为的古龙的女性观念。巧合的是，这两个女性角色恰恰出现在古龙笔下多为人诟病的“妖女”范畴。
 
蓝蝎子——女子之情义
 
《多情剑客无情剑》中的蓝蝎子，是我最喜欢的古龙作品中的女性角色之一，虽然她的戏份不多，但是却体现了出了真实复杂而又高贵的人格，甚至让主角在该刹那相形失色。
 
蓝蝎子的出场，看起来只是另一个版本的林仙儿。妖媚入骨，言语放浪，出手狠辣，在江湖上声名狼藉。但很快你会发现不同之处。
 
伊哭是蓝蝎子的情人，死在李寻欢手上。尽管她深知伊哭不是个好情人——想来蓝蝎子从未遇到过好情人——但她还是为了伊哭之死来向李寻欢寻仇，这就是林仙儿不会做的事情。李寻欢没有杀蓝蝎子，但是拗断了她一只手臂，原因是“一个人如果还能流泪，就并非无药可救”。接着蓝蝎子又协同超级女胖子“至尊宝”向林仙儿寻仇，却无意中遇到了被点中穴道、无还手之力的李寻欢。眼看李寻欢即将受到至尊宝的侮辱，蓝蝎子杀了至尊宝，救下了李寻欢，并随后为此丧命于至尊宝的师傅“大欢喜女菩萨”之手。
 
值得一提的是，蓝蝎子是主动找大欢喜女菩萨自认所为的，也就是说，她在救下李寻欢之时，就已经决定为此不惜一死。不过是为了报李寻欢不杀之恩，不愿见他受辱。
 
在整个《多情剑客》中，蓝蝎子所占戏份不到百分之一，但是古龙赋予这个人物精血，让你从中窥见她的一生，看到她的寂寞，她的悔恨，以及她的刚强和骄傲。如果对于女性——至少是部分女性——没有心存敬重和怜惜，是写不出来的。武侠是个以情义为主的世界，然而在这个世界里，女子的戏份似乎从来只有情，没有义，蓝蝎子是个例外。即使只有一个，也足以证明古龙在这一点上对女性的肯定。
 
蓝蝎子在救下李寻欢之后，与林仙儿的侍女有如下对话，十分经典：
 
铃铃眨着眼，突又插嘴道：“女人天生就可以不讲道义，这本是女人的权利，男人天生比女人强，所以本该让女人几分。”
蓝蝎子道：“这话是谁说的？”
铃铃道：“当然是我们家小姐说的。”
蓝蝎子道：“你很听她的话？”
铃铃道：“她是在为我们女人说话，只要是女人，就该听她的。”
蓝蝎子忽然走过去，正正反反给了她十几个耳光。
铃铃被打得呆住了。
蓝蝎子冷冷道：“我也和你们一样，并不是好人，但我却要打你，你可知道为了什么？”
铃铃咬着牙，道：“因为你……你是个……”
话未说完，忽然掩着脸哭了起来。
蓝蝎子道：“就因为世上有了你们这种女人，所以女人才会被男人看不起，就因为男人看不起女人，所以我才要报复，才会做出那些事。”
她声音渐渐低了下来，似已有些哽咽，缓缓接着道：“我做那些事的时候，心里也知道，那不但是在毁别人，也是在毁我自己，我这一生，就是被我自己这样毁了的。”
 
这段对话简直就是现代女权主义的极佳注解。古龙很明显能理解和支持真正的女权主义，并且能够清晰地区分女权主义和伪女权主义包装下的女利主义。写出了这种对话的古龙，不尊重女性吗？
 
白飞飞——女子之自我
 
《武林外史》是古龙转型之作，也是我个人很喜欢的一本书。书中古龙对白飞飞的描写尤其令人惊艳——在男人的江湖中，一个女性可以有这样顶尖的智谋、迥异于常人的思维方式，但是在故事当中又让人觉得自然而然而引人入胜。
 
沈浪是第一智者，算无遗策，百战百胜，仅有的几次失败都是败在白飞飞手上。让我印象格外深刻的一个情节是，在石室之中，白飞飞将沈浪囚禁并对沈浪下药，之后她与沈浪有一段对话。她讽刺沈浪从来不敢暴露自己的欲望，“其实跟太监差不多”——这评价乍看荒谬，细想又有几分道理。沈浪是智者和英雄的结合，但他超常的、可谓滴水不漏的自控力，确实有几分禁欲主义者的色彩。悲惨离奇的身世给了白飞飞异于常人的偏激和冷酷，但她确实又有她独特的智慧，古龙借白飞飞之口以怀疑和嘲讽了自己塑造的完美主角，是神来之笔。
 
世界上最大的庸俗之一就是，大恶人临死时幡然醒悟，把自己的一生彻底否定，自己把自己变成笑话。白飞飞坚持了自己的仇恨，不惜为此牺牲爱情与生命。这是她认为自己的人生价值所在，即使在旁人看来太过不可思议，但是求仁得仁，即是一种幸运。胡乱对她的人生施以同情，是圣母心泛滥的表现，是对她这种女子的侮辱。古龙尊重了这个人物的选择，从始至终让她保持尊严，最后在大沙漠白飞飞离去之际，还不忘戏谑众人，将大家搞得头上脚下一塌糊涂，即是明证。
 
而白飞飞在最后选择了对沈浪放手，成全沈朱二人，更是体现了她性格中高贵的一面。她当然也有爱，最后离去之前，她原本将临别之语写在了沈浪面前，却又擦除，最后写在了情敌朱七七面前——转身离去之前的无话可说，是一种深情。谁说古龙不擅长写细节？先后两次放弃爱情，一次为了报仇，一次为了知恩，在这两次放弃之中，白飞飞的性格跃然于众女之上，展现出了夺目的光彩。
 
从蓝蝎子可见古龙笔下女子之情义，从白飞飞可见古龙笔下女子之自我，这在武侠世界中都是难能可贵的。
 
而反观金庸笔下，大部分女性角色一生的信仰就是爱情，为其生为其死，固然有一种古典的美丽与哀愁，但总让人觉得有些遗憾。也许世界上这样的女性占绝大多数，但我还是希望作者笔下有一两个超出这个藩篱。
 
金庸小说中智慧与计谋排名前三的赵敏、任盈盈、黄蓉，最终都以男主角的价值为归属奉献了一生。在爱情上背叛男主角的女配角们——戚芳和岳灵珊——都遭遇到了负心汉，得到了凄惨的下场；而男主角则遇到了身份更加高贵的女主角，走向了更好的人生。希望爱情和自我价值一起实现的周芷若，最后两头落空，武功练到走火入魔，情场也失意，在赵敏和张无忌门外听墙根。这不能不说多少体现了金庸对女性价值的内心倾向。
 
其实从根本上来说，一位作家是否尊重女性并不是最重要的，一位作家写出了好的作品，这才是最值得讨论的。我们可以从趣味的角度研究一个作家的性别观念，但是如果过于关注这种政治正确并对此大加批判大书特书，就毫无必要了。
 
从现实主义的角度来说，世界上有许多对很多东西都不够尊重的人，他们以及他们的作品正是这个真实世界的一部分。而尽力地描绘这个多姿多彩光怪陆离的世界，正是文艺作品始终追求的目标。