过年的时候大家都会理一次发，新年新气象，但是在古代男男女女（除了和尚、尼姑）好像都留着长长的头发，古代电视剧中也很少有剪发的片段，请问“身体发肤受之父母不能剪发”，这个观念是否流行于中国古代每个朝代，是否在这个观念被普遍接受前，人们就从不打理头（须）发；每个朝代须发修理的习俗是否一样呢？

这里有个时间逻辑上的先后顺序。
 
身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
出自《孝经·开宗明义章》。《孝经》是儒家十三经之一，是儒家阐述伦理思想的著作。而《孝经》一般认为成书于秦汉之际，自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。流行现世的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。

而关于对须发的打理的记录最早则可追溯到《诗经》。

终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。
——《诗经·小雅·采绿》

即描述了整天在外采荩草，弄得头发弯曲成卷毛，要回家梳洗好的情形。

即便此处只是梳洗打理，还不是剪，但专职的理发师在汉代即已出现。“理发”这个词最早出现于唐代。《颜氏家训》记载南朝的贵族弟子都削发剃面，理发业也已经相当发达。

谢安傅在《晋书》七九卷中曰： 桓温后诸安值其理发。
朱熹对《诗· 周颂· 良耘》中的“其比如栉”一句注云 “栉，理发是也。”
杜甫《水宿 遣兴奉呈群公》诗，其中也有“耳聋须 画字，发短不胜篦”之句。 
唐代秦韬玉在《才调集》第五卷中有《贫女》诗云：“谁爱风流高格调 共怜时世俭梳妆。”

这些史料都记载了古人理发的情景。此外，汉代还有染发之记载，王莽篡位之时已是皓首白须，为了掩饰其衰老，《汉书·王莽传》记载他：

欲外视自安，乃染其须发。

而后世关于染发，多和治疗白发病有关。《神农本草经》记载了一些药物可使白发变黑，如白蒿能“长毛发令黑”。东晋医学家葛洪在《肘后备急方》中记用醋浆煮大豆来涂发染发，可以起到“发须白令黑“而且”黑如漆色”的效果。到明代，《本草纲目》更记载了多种供染发的外用药物。

但同时，在儒家思想根深蒂固之时，人们蓄发而不剃头，也对蓄发的修理方法及束发的形式不同而称呼各异。女子常“盘发” 男子则“束发为冠”。明代称理发为“ 头”。清代强迫汉人依从满族习俗改削发为“剃头”，从此便改“理发”叫“剃头”。清朝灭亡后， 男子再不用留辫子。而后剪头发而成时尚，理发也随之改称为“剪头”。