这个世界上，除了自己，谁都没有义务让你高兴。

我不知道别人怎样，在我这个对自己足够清醒，以及了解自己的年纪里，我自知我的脆弱之一，就是付出型人格。这是我的荣誉来源，也是我的深渊所在。

起初是为了报答父母的养育之恩，于是为了他们安置养老退休事宜，以及想办法存钱，送他们一套宽敞的房子。而后是为了显示自己的独立，以及愿意跟当时的男友奋斗吃苦，于是隐忍好些年，从精神到经济上，一一支持，从不怨言。

只是人性无奈，这些年过去，我重新变成独身一人。一个人搬过家，动过手术，吃过火锅，唱过KTV......这些从前以为自己可以躲过去的部分，全部都需要我去体验一轮。

我开始领悟到，关于“偿还”这个词语的意义。

好在父母依旧健康，虽然生活相处中并不能顺心顺意，大体方向上还是可以过得去的。只是偶尔难免心酸，关于那些周末打来的电话里，依旧躲不开他们施加的压力——不管从前怎样，你身边还算有个人；如今你一个人，即使你能力再强，再把自己的日子过好，在外人眼里，终究还是可怜了些。

我不去反驳。只是去承受这部分秘密的难过——或许父母于自己而言，也是某个层面上的些许外人。

我脑海里几乎升起一幅画面：即使有一天我走入婚姻，嫁作他人，他们依旧不满。

他们会希望你生儿育女。还希望你嫁个爱你一生一世，忠贞不二，而且家世不错的男人。他们还希望那个男人的父母是和善的，有礼貌的，最好把我当成自己女儿一样对待。他们更希望我将来的孩子，就是那种别人家的孩子，优秀出众。

这些愿望的趋势，我本以为是他们真心为你好。可是我不得不去面对我内心发现的另外一个真相，那就是，他们从来就不会满意。

更恐怖的是，他们不会因为知道这个世界本就是不完美的，所以会去自我消化跟承受。他们的切入角度是——我知道世事不能如意，可是我还是希望在自己儿女的身上，可以达到尽善尽美。

你明白了吗？就是这份奢望构造出来的幻觉，使得他们对待我的方式，从来不是以“生而为人”的名义，而是以“你是我的孩子”的名义。

这是任性，甚至是荒唐的来源——我懂得这世间所有的道理，可是在我孩子的身上，我不要这些道理。

这是他们的爱，也是之于我的，爱的囚禁。

我突然想着，那么同样的方式，伴侣之爱，友情不爱，何尝不也是这般呢？

我们明白人来人往，所有人都是过客。我们知悉没有不变的情谊，要去接受无常的种种。我们明了爱恨情仇也不过短短几十年，自己会赤条条而来，也会赤条条而走。

可是即使这般，我们依旧会心不甘——这一世，我想要得到一切，如果可以的话。

写下这些句子的目的，是为了提醒我自己，要清醒而辩证地对待这些年——我的付出种种，是有所得的。所得在于，父母得到慰藉，荣耀，心安。从前的所爱之人，所爱之友，他们得到关照，陪伴，青春，回忆。

我为这种可以给他们带来明亮之光的丰收，而感到自豪。

只是自豪并不等同于快乐，它只是一种社会人格的自我完善，以及寻求渴望他人肯定。可是于我而言，快乐的本意，并非是如此的。

快乐的本意，得是发自内心。那些让你身体里飞出很多蝴蝶的东西，那些让你感觉到肌肤在跳动的羽毛安抚跟声音渲染，都是不可名状，却又珍贵无比，甚至难得一遇的部分。

其实有跟关系很好的朋友释放过我的这部分压力。

我说起自己三十岁以前的遗憾，就是年轻的时候没有去很多的地方，没有尝试很多的事情。我觉得自己的经历很苍白，以至于它不值一提。因为不值一提，于是不配铭记。

可是如果不配铭记，我又拿什么来转换力量，进入人生的下半场？

这是我的惊恐。

好友回答一句说：我知道，我什么都知道。我只是想告诉你的是，你已经知悉了过去的苍白缺失，你已经开始在补给回来的路上了——你去旅行，你去阅读，你去看戏，你去记录，你去发问，这些种种，都是你这个年纪最好的新鲜力量的来源。

“以及更重要的是，你明明就知道，你的付出型人格，使得你总是把家人考虑在前，把好友考虑在前。而后才是自己。你可能是无意识的。但是也不要忘了，当你觉得自己为此而自责的时候，要记得，这曾经是你最初人格本性的来源。”

“你知道自己不是自私的人，所以倘若让你抛开一切只为自己，你无法安心一场。这是你与他人的不同。这也是人与人之间，因为秉性而造成的人格差异。”

我很庆幸，她告知了我这样一段。

这让我想起一个名词，叫做“弱徳之美”。

这个词语的创造者是中国古典文学研究大家叶嘉莹先生。大概的要义是，“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。”

叶先生还说，“它是有一种持守，它是有一种道德，而这个道德是在被压抑之中的，都不能够表达出来的，所以我说这种美是一种弱德之美”。

这是我想要表达的主题：在自我日渐成熟后，在不知不觉中慢慢变成自己当初讨厌的那种人的时候，一个人是否还愿意去追寻真正的快乐本意，甚至去拷问，继而认定“自讨欢喜”这件事情的重要性。

从前我没有答案，可是如今我渐渐摸索到了一些。源头竟然是从痛苦这件事情开始的——假若一个人不愿意痛苦，那么任凭谁也不会使他痛苦。于是同样的逻辑，倘若一个人不愿意快乐，那么任凭谁也没有办法让他得到快乐。

我在“弱徳之美”这个理念得到最多的理解，不是在于人生艰难时刻要守住底线，以及煎熬跟隐忍。因为这件事情很多人已经擅长了——那些容易被生活打败的人，早就逃回安乐窝里躲起来；那些依旧摸爬滚打坚挺着的你我，也早就熟悉了一套自己的应对机制。

于是，恰好就是那些风平浪静的日子，让人容易产生厌世情绪的前尘往事，使得在这个时代里，竟然连“如何让自己变得快乐”都变成了一件需要能力的事。

当然我所说的能力，不仅仅是物质上的，世俗价值观上的能力，更是一种发自内心，使得我尽享此刻的能力。

所谓欢喜，不仅仅是快乐，更是一种喜悦。这是儿童世界里跟大人世界里，关于高兴这件事情的区别。因为越是成人之后，想要获得跟孩提时代同样的快乐，所要付出的得是很多很多倍。

当然这并不意味着成年人不配拥有快乐，而是在于，去接受快乐的对立面是痛苦。继而明白，从相对能量守恒的角度来说，只要痛苦少了些许，那么便是欢喜多得了一份。

这是自讨欢喜的第一层。

再来是关乎敬畏。

越是往外走，向上爬，越是看到更大的世界。更大世界的意义，不应该是让人自卑以及放弃，而是去提醒自己，只要这世间庸俗之间，保有一片自留清净之地——哪怕它只是拳头大小的空间——那也是重要无比的。

因为敬畏万物，方能理解有美且灵。而我们也得以成为这万物中的渺小一物，带着小美，小灵。这种包含关系，会使得对于得与失这件事情上，不再那么让自己陷入“输了一次，就是输掉了整个人生”的畏惧里。

因为不至于，所以才有喘息的空间。这是敬畏带来的礼物。

这是自讨欢喜的第二层。

最后得是克制了——当你知道人的欲望是永无止境的时候，也会谨慎去分摊自己的欲望，而不是奢望一夜之间，天地换位。

人是很慢的动物，用很多的时光把自己驯养成今天的这个样子，同样也需要很多阶段去获得丰收。这也是为什么小时候一根一毛钱的冰棍也能让我们高兴一整天，可是如今一个哈根达斯也不一定让自己获得片刻的快乐。

因为我们根本就没有心思，去在乎自己的味觉感知。

我们舔着那一口冰淇淋，脑海里想的全是跟眼前这口美味无关的东西。

这是最遗憾的部分。

想要得到快乐，必定得是从克制自己的欲望开始，或者是减缓欲望到来的步伐开始。

这也是为什么影视剧里的土豪追女孩，都是从开车去写字楼接送她开始——因为他们知道，一旦她享受到了车里的安静，平稳，香气，她就再也回不去了。 

她会把这些当成一种安全感的假象。

这是人性之弱。

既然知悉这部分弱，那就让这部分脆弱去维系它的自有美德——越是艰难时期的坚守，才可以在后来走入更好生活的时候，也承受得起这份顺其自然的快乐，而不是在其中担心明天自己会不会一夜之间变成灰姑娘。

克制你的步伐，一点点买下那双水晶鞋，一点点靠近那个舞池，一点点靠近那个王子，那样你才可以欣喜地享受那样一个，本就属于你的璀璨之夜。

这是自讨欢喜的第三层。

我甚至清楚地知道，在我知悉这些逻辑，方法，以及走向之后，在我敲下这一篇自我慰藉的，关于“弱徳之美”力量指引的时候，我依旧无法马上得到真正的欢畅和喜悦。

可是没关系，这个阀门已经被我打开了。我只需要往前走。行走在途中，探寻的过程，何尝不也是自讨欢喜的奥义之一呢？

嗯，那就把这当作第四层吧。