大二的某一天晚上，我妈照常打电话过来跟我闲聊，在通话快要结束的时候，她顺带告诉我一件事——阳阳死了。

我一下没反应过来，还以为她说的什么新闻人物，于是问她：“哪个阳阳死了？”

我妈说：“还能是哪个阳阳，就是你伯伯家那个外甥，于阳，他死了。”

我有点懵，怔了好半天才说：“不可能吧。他怎么会死了？”

我妈说：“他们学校的老师说，他在学校里欠了别人很多钱，别人找他要，他还不起，怕被打，所以就回家拿了一瓶农药，在后山上喝农药自杀了。死了两天才被他奶奶发现，今天下葬了。”

我妈的话像一记重拳，打得我七荤八素。我靠着床，半天没有说话，连室友喊我吃火锅我都没有听见，满脑子想的都是：他怎么会死？太夸张了吧？恶作剧吗？怎么会这么年轻就死了？居然喝农药？他什么时候胆子这么大了......

那几分钟内，我心里有一万个问题想问他，可惜没机会了，因为他死了。

虽然这个人跟我从小玩到大。虽然我们一起去山上逮过兔子，偷过西瓜。虽然我们一起去河里游过泳。虽然我们睡过一张铺。虽然他比我还小三岁。

他死那年我二十，他十七。

在此之前，我觉得我们都是要长命百岁的人，死亡距离我们像地球到月球一样遥远，他怎么可能现在就死了？但是，事情就这样发生了，与所有认识他的人开了一个无法挽回的玩笑。

也是从那时起，我开始认真思考死亡这件事情。凡人终有一死，但我们一直忌讳谈论死亡，甚至在口头上用“薨、去世、圆寂”来代替死亡这两个字眼，仿佛不谈论，不提起，死亡就不存在，不发生。

在死亡面前，我们像只鸵鸟一样把头埋进沙子里。在如何面对死亡这门课上，我们都是差生。

前段时候，一作者朋友跟我说，这两年，或许是年岁渐大的缘故，总感觉和死亡越走越近了，同学、同事、亲戚、朋友、家人……每隔一段时间，就有噩耗传来。当年一起上学的同学，现在开始“上墙”。当年一起去闯荡的朋友，现在开始去另一个世界游荡。我每天活在这里，感觉空气之中似乎总有一个虚幻的魅影，随风来去，随意飘荡。

虽然无法触及，但你能闻到那股腐臭的味道，在时刻提醒着你它的存在，一不留神，就把爪子放在你熟悉的人、你亲近的人或者你本人的肩上。

这种感觉很难受，充满了无可奈何，像一把剑悬在头顶，我们都看得见，但不知道它什么时候会掉下来，会掉在那个位置。我们唯一能做的，就是经常看看，时时想起，然后，是提心吊胆的等待。

这把剑，就是死亡。

死亡是一门永恒的学问，它是那个终将到来的节日，也是所有人都逃脱不了的宿命，同时也是世上唯一存在的公平。无论是唯物主义还是唯心主义，都是人们可以接受也必须接受的结果。因为痛苦和死亡是生命的一部分，抛弃它们就是抛弃生命本身。

奥里利厄斯说：“人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。”那些慨叹人生苦短，因此惶惶不可终日的人，他们还没想明白，生命的精彩，本来就跟长度无关，只在于宽度；那些抱怨命运多舛的人，他们不知道，生命的好坏，本就不在于你什么时候死，而在于你是不是好好活过。

要知道，每一天，都是我们的余生之中最年轻的一天。每一天，都是我们的下半生的开始。每一天，都不容辜负。

每一天，都要认真对待你正在做的事，把你的关心和祝福给每一个爱你的人，为每一件值得的事去流汗。即便有些事，你暂时做不到，但这并不妨碍你认真的生活。就像《佛譬喻经》的故事一样，在下有毒蛇吐信，上有群狼追赶，自己的栖身之木随时都会毁于鼠齿的时候，我们最应该做的，不是恐惧，不是焦虑，而是找到并且享受你眼前的那一滴蜜糖。

或许，每个人的生命，都是一场与死亡的必败之战。但那又如何呢？即便没有胜算，也要全力抵抗；即使无可奈何，也须有所作为。唯有如此，你生命中的每一天，才都会浸染着自己喜欢的颜色；唯有如此，在你与死亡终于不期而遇时，你才不会感觉仓皇。

因为，只有好好活过的人，才敢拍着死亡的脑袋说：“嘿！你这家伙，我不怕你！”