热爱文艺本身并没有错，文艺是一种生活态度，而不是一种矫揉造作故作清高的姿态，很多人嘲讽文艺青年，其实嘲讽的是伪文艺，自我感动，表演的痕迹太强。 

我曾说过，我也曾是个文艺青年，甚至是文艺少年，初中起就坐在阳台上抱个吉他，听些没什么人听过的小众歌，夜深人静的时候在QQ空间写些别人看不懂的话，觉得所有人都不懂我，然后觉得自己和这个世界有许多需要抗争的地方。

上了大学后，不知是因为随着年纪的增长，被世界干得太惨，开始寻求和解了，还是因为有了性生活，我骨子里的那个文艺逼被逐渐消解。尽管表面上依然时常干着些文艺的勾当，依旧弹琴唱歌写文章什么的，但内心深处早已不是那么回事儿了。 

我很敏感地开始和“文艺青年”这个标签划清界限，一旦有人说我是文艺青年，我都会很生气地跳起来反驳，说你丫才是文艺青年，你全家都是文艺青年，仿佛这是什么了不得的骂人话似的。 

现在想来，或许是当时的我已然非常自我觉醒地意识到，自己曾经追捧的所谓“文艺”并非是真正的文艺，它更像是个精神庇护所，具体形容起来，大概是你很想被承认很想被人爱，但是怎么也得不到，于是在一些小众的东西里寻找一种慰藉，以说明并不是我不够好，而是我生来品味独特，太特别太酷因而很难轻易获得大众的承认，难以寻求到灵魂上的契合与共鸣。

这些话可能有的人不爱听，但绝大多数伪文艺青年的内心深处确实都是自尊且自卑的，当年丑而作的我，现在可以很大方地承认，我曾以为搞了文艺以后就再也不需要姑娘了，我的爱情和精神生活都会得到去欲望化的升华，但随着时间的推移，我发现自己搞文艺的终极目的还是为了搞姑娘。 

例如半夜约姑娘出来在湖边弹琴，说是聊人生，其实还是盯着人家的胸脯看，从这个角度看，文艺如同华而不实的高级餐厅，增加了上菜的程序和仪式不说，最后还让人吃不饱。 

因此伪文青和真文艺的人最本质的区别在于，前者虚伪的仪式感太强，总是信仰一些自欺欺人的玩意，旅行就旅行，你别跟我讲什么灵魂，又不是去见阎王爷。 

人可以在泡沫里寻找到安全感，但不可能一直活在泡沫里，那些穿着波西米亚长裙在鼓浪屿拍照的姑娘，从内心深处说，并不比下班路上穿着职场装坐在地铁里看书的姑娘文艺多少。

真正的文艺青年从来都是不拘泥于形式的，而且都挺低调不张扬的，最重要的是接地气，不至于看了点东西就两脚不沾地了。说到底伪文青被嘲弄，并非是世俗的误读与隔离，而是他们自己忙着和世俗划清界限，沉溺于那些形而上的符号里不可自拔。

有一篇文章中说得特别好：“大家嘲笑的文艺青年，恰恰是一些，声称自己追求的是‘文艺和智慧’，实际上只是追求一种已经成为套路的生活方式，并想以此作为自我标榜的人，我们反感的是他们对自己内心欲望的不诚实。”

说到底伪文青们也想有钱，只是他们不愿意承认罢了，你以为伪文青们真的喜欢穷游吗，那是因为他们真穷。 

最后说一个曾经的故事，大学时我有个朋友，是个文艺女青年，我俩关系不错，而且挺简单的，但我挺受不了她身上的“文艺气息”。

例如我每次在湖边唱歌，她坐我旁边听，都会说一些不明所以的骚话，偶尔还会哭，我一转头看到她满脸泪痕，我都想笑，却又不能笑，那憋得我是相当难受。更过分的是有次下雨天非得让我背个吉他说要听我弹琴，我实在无法忘怀那天撑着伞路过的路人看我们坐在屋檐下的眼神，仿佛在说：“这俩人怕不是傻子吧？” 

很多年后说起这些往事，有人一针见血地指出：你没有觉得很文艺很浪漫的原因可能只是她不够漂亮吧？

换种角度思考，或许也没错，好看的人即使坐在马路边喝杯奶茶都感觉挺文艺的，咱这种不好看的人，做啥事儿都感觉挺作的，如此想想还真是让人心塞呐。